Les pratiques d'écriture numérique produisent une mise en interface globale de soi et donc d'autrui, l'interface étant le moyen de structuration de toute subjectivité et, simultanément, del'altérité. La relation avec tout ce qui est autre, les personnes comme les choses, se conforme à l'ergonomie, à la fois spatiale et temporelle, caractérisant les principaux réseaux sociaux (Facebook, Twitter), les applications de messagerie instantanée (Whatsapp, Messenger), les services de vidéo­conférence (Skype, Google Hangout) et des sites comme TripAdvisor ou Amazon. Le code numérique qui rend possible une écriture conversationnelle, continue et compulsive, nous donnant l'impression d'appartenir à l'ordre de l'oralité bien qu'elle soit enregistrée, insuffle un autre sens de l'altérité dans notre façon de penser à l'autre et d'être avec lui. La mise à jour de certaines notions phénoménologiques de matrice heideggerienne (monde ambiant, dé­-éloignement, distance, coexistence, être­-avec, on) nous aide à comprendre la profondeur existentielle des catégories les plus communes de présence numérique quotidienne : l'être connecté, l'être en ligne, la joignabilité, la visualisation et la visibilité.